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 当其既愈,中气必虚,《千金方》论治肿胀,必攻之使其人虚弱,病乃可愈,即此义也。治反寒者,生津泄气∶岂可同耶?假寒、假热,为虚气之游行,犹有此二气也。

且其性甚和平,兼有以脾胃补脾胃之妙。 盖尝考之,厥冷、下利,人皆知大虚宜补;潮热、谵语,人皆知大实宜泻。

夫果气血相习,是阴阳失维,正气无权矣。金气不行则肝气盛,是肝遂其温升之性也。

胡玉海论阳明下证有云∶须先使邪气浮动,毒不粘连于肝,乃可用大承气下之。详述之,以俟高明者之指示焉。

季胁,即赅在少腹、腹、股之中者也。余曰∶此因三焦阳气不得宣通于表,表气郁而里气始急也。

 又多痰者,血必少,而骨属屈伸,时或不利,此其故也。大筋软短,则屈伸不能;小筋弛长,则操纵无力,而合因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。

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